ಇದೇ ಆಗಸ್ಟ್ 16 ಮತ್ತು 17 ರಂದು ಹಾಸನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ವೇದಭಾರತಿಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ನಿಮಿತ್ತ ನಡೆಯುವ ಚಿಂತನ ಘೋಷ್ಠಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಯಸುವ ವೇದಾಭಿಮಾನಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ. ಹರಿಹರಪುರಶ್ರೀಧರ್ ಮೊಬೈಲ್: 9663572406
.

Wednesday, July 30, 2014

ವೇದಾಸಕ್ತರಿಗೆ ಅಪೂರ್ವ ಅವಕಾಶ

  ಹಾಸನದಲ್ಲಿ 16.8.2014 ಮತ್ತು 17.8.2014ರಂದು ಎರಡು ದಿನಗಳು ವೇದಭಾರತಿಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವೇದಾಸಕ್ತರಿಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವಲ್ಲದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೂ ವಿಶೇಷ ಮನರಂಜನಾ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕ ಮಹತ್ವದ ವಿಚಾರದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆದರದ, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ. ದಿ. 20.8.2014ರಿಂದ 24.8.2014ರವರೆಗೆ ಗೀತಾಜ್ಞಾನ ಯಜ್ಞವಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗಾಗಿ:
ಸ್ಥಳ: ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ ಭವನ, ಹಾಸನ
16.8.2014: ಬೆ. 9.00ಕ್ಕೆ: 
ಉದ್ಘಾಟನೆ: ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶಂಭುನಾಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿ, ಆದಿಚುಚಂಚನಗಿರಿ ಮಠ, ಹಾಸನ ಶಾಖೆ.
ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳು: ಶ್ರೀ ಸು. ರಾಮಣ್ಣ, ಹಿರಿಯ ಪ್ರಚಾರಕರು, ರಾ.ಸ್ವ.ಸಂ., ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಪ್ರಮುಖರು, ಕುಟುಂಬ ಪ್ರಬೋಧನ್
                          ಶ್ರೀ ಸುಧಾಕರ ಶರ್ಮ, ವೇದಚಿಂತಕರು
                          ಶ್ರೀ ಶಂಕರಪ್ಪ, ರಾಜ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮಾದಿಗ ದಂಡೋರ ಸಮಿತಿ
                          ಶ್ರೀ ಸಿ.ಎಸ್. ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ, ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು, ರಾ.ಕೃ.ವಿದ್ಯಾಲಯ
16.8.2014: ಸಾ. 5.30ಕ್ಕೆ:
ಭರತ ನಾಟ್ಯ - ಕು. ಅಕ್ಷತಾರಾಮಕೃಷ್ಣರಿಂದ
ಉಪನ್ಯಾಸ: ಜಗದ್ಗುರು ಭಾರತ - 1 - ಶ್ರೀ ಸು. ರಾಮಣ್ಣರವರಿಂದ.
17.8.2014: ಸಾ. 5.00ಕ್ಕೆ:
ವೀಣಾವಾದನ: ಕು. ಸಹನಾ ಆರ್.ಪಿ.ರವರಿಂದ
ಉಪನ್ಯಾಸ: ಜಗದ್ಗುರು ಭಾರತ - 2 - ಶ್ರೀ ಸು. ರಾಮಣ್ಣರವರಿಂದ.
20.8.2014ರಿಂದ 24.8.2014ರವರೆಗೆ: ಸಾ. 6.00ರಿಂದ 7.30ರವರೆಗೆ:
ಸ್ಥಳ: ಶ್ರೀ ಆದಿಚುಂಚನಗಿರಿ ಮಠ, ಹಾಸನದ ಯಾಗಮಂಟಪದಲ್ಲಿ.
ಗೀತಾಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ -  ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಸಾರವನ್ನು ಉಣಬಡಿಸಲಿದ್ದಾರೆ:
ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಚಿದ್ರೂಪಾನಂದ ಸರಸ್ವತೀ, ಆರ್ಷ ವಿದ್ಯಾಪೀಠ, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ
-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-

ವೇದಾಸಕ್ತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗಾಗಿ:
ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆ. 9.00 ರಿಂದ ಸಾಯಂಕಾಲದವರೆಗೆ:
ವಿಷಯಗಳು:
16.8.2014:
1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವೇದ -  ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ: ಶ್ರೀ ಶ್ರುತಿಪ್ರಿಯ, ಸಂಪಾದಕರು, ವೇದತರಂಗ, ಬೆಂಗಳೂರು. 
2. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಾನು: ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ: ಶ್ರೀ ಸು. ರಾಮಣ್ಣ
3. ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ವೇದ: ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ: ಶ್ರೀಮತಿ ಅಮೃತವರ್ಷಿಣಿ ಉಮೇಶ್.
4. ಸತ್ಸಂಗ: ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ: ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವನಾಥ ಶರ್ಮ
17.8.2014
5. ನಮ್ಮ ಮನೆ: ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ: ಶ್ರೀ ಸು. ರಾಮಣ್ಣ
6. ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಯೋಜನೆ
7. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು: ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ: ಶ್ರೀ ಸುಧಾಕರ ಶರ್ಮ
8. ಗಣ್ಯರೊಡನೆ ಸಂವಾದ.
ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ವಿವರ ಹೀಗಿದೆ:



Tuesday, July 29, 2014

ಏಕಲ್ ವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ವೇದಭಾರತಿಯ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಭೆ

ವೇದಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಷ್ಟೇ ವೇದಭಾರತಿಯ ಉದ್ಧೇಶವಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲೂ  ವೇದದ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ವೇದ ಭಾರತಿಯು ನಡೆಸಿದ ಚಿಂತನ ಘೋಷ್ಠಿ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಆರಂಭ

ಶ್ರೀ ರಾಕೇಶ್,ಡಾ.ವೀರಭದ್ರಪ್ಪ, ಶ್ರೀ ಕವಿನಾಗರಾಜ್ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವವರು ಶ್ರೀ ಕೆ.ಪಿ.ಎಸ್.ಪ್ರಮೋದ್




ಏಕಲ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಶ್ರೀ ನಂದಕುಮಾರ್

ನನ್ನನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕ ಬೇಡಿ, ನಾನು ಚಿತ್ರೀಕರಣ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
 -ಹರಿಹರಪುರಶ್ರೀಧರ್

Monday, July 28, 2014

ಹಾಸನದ ವೇದಭಾರತಿ ಸತ್ಸಂಗದಲ್ಲಿ -ಭಜನ್

ಹಾಸನದ ವೇದಭಾರತಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವೂ ಸಂಜೆ 6.00 ರಿಂದ 7.00 ರ ವರಗೆ ನಡೆಯುವ ಸತ್ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಈ ಭಜನೆಯನ್ನೂ ಕೂಡ ಹಾಡುವೆವು.
 


ಭಜನ್ -೧

ಜ್ಯೋತೀಸ್ವರೂಪ ಭಗವನ್ | ಆ ದಿವ್ಯ ಜ್ಯೋತಿ ನೀಡು |
ಈ ತಿಮಿರ ರಾಶಿ ಹರಿದು | ಮನವಾಗೆ ಬೆಳಕ ಬೀಡು || ೧||

ಪ್ರಾಸಾದ ಕುಟಿಗಳಲ್ಲಿ | ಧನಿ ದೀನರಲ್ಲಿ ದೇವ |      
ವೈಶಮ್ಯ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ನೀಡೆಮಗೆ ಸಾಮ್ಯ ಭಾವ || ೨||

ನರರೆಲ್ಲ ಸರಿಸಮಾನ | ಎಂಬೀ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭಾವ |    
ಉರದಲ್ಲಿ ಮೂಡುವಂತೆ| ಧೃತಿ ನೀಡು ಸತ್ಪ್ರಭಾವ || ೩||

ದೀನರ್ಗೆ ನೋವನಿತ್ತು | ಸಂಪತ್ತ ಗಳಿಸದಂತೆ |          
ನೀ ನೀಡು ಶುದ್ಧಮತಿಯಾ | ಪರಹಿಂಸೆಗೆಳೆಸದಂತೆ|| ೪||

ಮನದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ | ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಮಾತ್ರ |       
ಮೊನೆವಂತೆ ಆತ್ಮಬಲವ | ನೀಡೈ ಜಗದ್ವಿಧಾತ್ರ || ೫||

ಸಲೆ ಕಷ್ಟಕೋಟಿ ಬರಲಿ |ನಮಗಾದರಾತ್ಮಧಾತಾ |         
ತಲೆ ಮಾತ್ರ ಬಾಗದಿರಲಿ | ಅನ್ಯಾಯದೆದುರು ಧಾತಾ || ೬||

ಪಾಪಾಚರಣ ವಿರಕ್ತಿ | ಜೀವಾತ್ಮರಲನುರಕ್ತಿ|          
ತಾಪಾಪಹಾರ ಶಕ್ತಿ | ನೀಡೆಮಗೆ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ || ೭||

ಬಾಧಾ ಕಠೋರ ಕ್ಲೇಶ | ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಸಹಿಪೆವಾವು |         
ವೇದೋಕ್ತ ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ | ಬಿಡೆವಡಸಿದೊಡೆಯೆ ಸಾವು|| ೮||     



ಭಾವಾರ್ಥ

                ಹೇ ಜ್ಯೋತಿ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶ, ಸ್ವಯಂ ಜ್ಯೋತಿ.  ನೀನು ನನಗೆ ಆ ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಜ್ಯೋತಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ನನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿ ಆ ನಿನ್ನ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವು ಕಾಣುವಂತಾಗಲಿ. ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಕತ್ತಲು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ನಿನ್ನ ಪರಂಜ್ಯೋತಿ ಸ್ವರೂಪ ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಬೆಳಕು ನನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡುವಂತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು.

                ಓ ದೇವನೇ, ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ,  ಭವ್ಯ ಭವದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕುಟೀರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಧನಿಕರಲ್ಲಾಗಲಿ, ದೀನರಲ್ಲಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಷಮತೆಯ, ಭೇದಭಾವದ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಬಡವ, ಬಲಿದ, ಉಚ್ಛ, ನೀಚ, ಪಂಡಿತ, ಪಾಮರರೆಂಬ ವಿಷಮಭಾವವನ್ನು, ಭೇದಭಾವವನ್ನು ತೊಡೆದು ಈ ಮಾನವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಬಾಳಲನುವಾಗುವ ಸಮತಾಭಾವನೆಯನ್ನು ಮಾನವರಾದ ನಮಗೆ ನೀಡು.
(ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ದೊರೆತಾಗ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಡವ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಲಿ ಗುಡಿಸಲು ಭವನ ಎಂಬ ಅಂತರವಾಗಲಿ ಮೂಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ದೇಶ-ಕಾಲ, ಕೃತ-ಅಕೃತ, ದ್ವೈತ-ಅದ್ವೈತ, ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ, ಜನನ-ಮರಣ, ರಾಗ-ದ್ವೇಷ, ಬಂಧ-ಮೋಕ್ಷ, ಮುಂತಾದವುಗಳ್ಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಂದ್ವ ಭಾವವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಸಾಮ್ಯತಾ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡು.)
       
                ಹೇ ದೇವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸರಿಸಮಾನರು,  ಎಂಬ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭಾವವು ನಮ್ಮ  ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮೂಡುವಂತೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ವಿವೇಕವನ್ನು, ಸತ್-ಶಕ್ತಿಯಾದ ಭಗವಂತನೇ ನೀನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು.

                ಬಡವರಿಗೆ ನೋವನಿತ್ತು, ಪರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ಐಶ್ವರ್ಯ ಗಳಿಸದಂತಹ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು.

                ಹೇ ಜಗತ್-ಸೃಷಿಕರ್ತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಸಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿ, ಸತ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುವಂತೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು. ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯವೇ ಮಾತಾಗಿ, ಮಾತೇ ಕೃತಿಯಾಗಿ, ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿ.

                ನಮಗಾದರಾತ್ಮನಾದ ಒಡೆಯನೇ ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಕೋಟಲೆಗಳು ಬಂದರೂ, ಅನ್ಯಾಯದೆದುರು ತಲೆಬಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿ ಬರದಿರಲಿ, ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು.

         ಹೇ ಪ್ರಭುವೇ ಪಾಪಚರಣೆಯಿಂದ ವಿರಕ್ತಿಯನ್ನು(ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು), ಸಕಲ ಜೀವಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಅನುರಾಗವನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು, ತಾಪತ್ರಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅಮಿತವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡು.
ನಮಗೆ ಒದಗಬಹುದದ ತಾಪತ್ರಯಗಳೂ ಮೂರು ವಿಧ :
 ೧) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ : ಚಿಂತೆ, ಭಯ ಮೊದಲಾದುವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆ.
 ೨) ಆಧಿಭೌತಿಕ : ದುರ್ಬಲನಾದವನಿಗೆ ಪ್ರಬಲನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆ.
 ೩) ಆಧಿದೈವಿಕ :ಚಂಡಮರುತ, ಭೂಕಂಪ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ, ಹಿಮಪಾತ, ಅತಿವೃಷ್ಟಿ, ಅನಾವೃಷ್ಟಿ, ಸಿಡಿಲು, ಜಲಪ್ರವಾಹ ಮುಂತಾದುವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆ. 


                ಓ ಪರಂಜ್ಯೋತಿ ಸ್ವರೂಪನೇ ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಎಷ್ಟೇ ಕಠೋರವಾದ ನೋವು-ಕಷ್ಟ-ಕ್ಲೇಶಗಳೂ ಬಂದರೂ ನಾವು ಸಹಿಸಬಲ್ಲೆವು, ಆದರೆ ವೇದೋಕ್ತ ಧರ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಡಲಾರೆವು. ವೇದೋಕ್ತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಏನಾದರೂ ಚ್ಯುತಿ, ತಡೆ ಬಂದರೆ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗವಾದರೂ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ, ವೇದೋಕ್ತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವೆವು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು.
----------------------------------------------------------------
ಭಜನ್ -೨

ಓಂ ಜಯ್ ಜಗದೀಶ ಪಿತಾ, ಪ್ರಭು ಜಯ್ ಜಗದೀಶ ಪಿತಾ |
ವಿಶ್ವ ವಿರಂಚ ವಿಧಾತಾ, ಜಗತ್ರಾತಾ ಸವಿತಾ || ಓಂ||

ಅನಂತ,ಅನಾದಿ,ಅಜನ್ಯಾ, ಅವಿಚಲ ಅವಿನಾಶೀ|
ಸತ್ಯ ಸನಾತನ ಸ್ವಾಮೀ, ಶಂಕರ ಸುಖರಾಶೀ || ಓಂ||

ಸೇವಕಜನ ಸುಖದಾಯಕ, ಜನನಾಯಕ ತುಮ ಹೋ |
ಶುಭ ಸುಖ ಶಾಂತಿ ಸುಮಂಗಲ, ವರದಾಯಕ ತುಮ ಹೋ ||ಓಂ||

ಮೈ ಸೇವಕ ಶರಣಾಗತ, ತುಮ ಮೇರೆ ಸ್ವಾಮೀ |
ಹೃದಯಪಟಲ ಮೇ ಪ್ರಕಟೋ, ಪ್ರಭು ಅಂತರ್ಯಾಮೀ ||ಓಂ||

ಕಾಮಕ್ರೋಧಮದಮೋಹ ಕಪಟಛಲ್, ವ್ಯಾಪೇ ನಹೀ ಮನ ಮೇ |
ಲಗನ ಲಗೇ ಮಮ ಮನಕೀ, ಗುಣ ತೇರೇ ವರ್ಣನ ಮೇ ||ಓಂ|| 

ನಿತ್ಯ ನಿರಂಜನ ನಿಶಿದಿನ, ತೇರೋ ಹೀ ಜಾಪ ಕರೇ |
ತವ ಪ್ರತಾಪ ಸೇ ಸ್ವಾಮೀ ತೀನೋ ಹಿ ತಾಪ ಹರೇ ||ಓಂ||

ಪತಿತ ಉದ್ಧಾರಣ ತಾರಣ  ಶರಣಾಗತ ತೇರೀ |
ಭೂಲೇ ನ ಭಟಕೇ ಭ್ರಮಮೇ  ನಿರ್ಮಲ ಮತಿ ಮೇರೀ ||ಓಂ||

ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿ ಸೇ ಮನ ಮೇ ತೇರೋ ಹೀ ವರಣ ಕರೇ |
ಸಬ್ ವಿಧ್ ಛಲಬಲ ತಜ ಕೇ ತೇರೋ ಹೀ ಶರಣ ಪಡೇ ||ಓಂ|| 

ಭಾವಾರ್ಥ: 

ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಡೆಯನಾದ ತಂದೆಯೇ, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭುವೇ, ವಿಶ್ವವನ್ನೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸೂರ್ಯನೇ ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.

ಭಕ್ತನಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ತುತಿ:
        ಪ್ರಭುವೇ ನೀನು ಆದಿ ಅಂತ್ಯಗಳಿಲ್ಲದವನೂ, ಹುಟ್ಟು ಸಾವುಗಳಿಲ್ಲದವನೂ, ಅವಿಚಲನಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯೂ ಅಗಿದ್ದೀ, ಒಡೆಯನೇ, ನೀನು ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪಿಯೂ, ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇರುವವನೂ, ಇನ್ನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುವವನೂ, ಮಂಗಳಕರನೂ, ಸುಖ ಸಂತೋಷಗಳ ನಿಧಿಯೂ ನೀನಾಗಿದ್ದಿ.

        ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸುವ (ಪೂಜಿಸುವ, ಆರಾಧಿಸುವ, ಉಪಾಸಿಸುವ)ವರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಸಮಸ್ತ ಜೀವರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಒಡೆಯನೂ ನೀನಾಗಿದ್ದಿ, ಮಂಗಳ ಸ್ವರೂಪನೂ, ಸುಖಸ್ವರೂಪನೂ, ಶಾಂತಿ ಸ್ವರೂಪನೂ, ಬೇಕಾದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವರದಾಯಕನೂ ನೀನಾಗಿದ್ದಿಯೆ.

ಭಕ್ತನ ವಿನಂತಿ:
        ಓ ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಒಡೆಯನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣುಹೊಂದಿದವನು, ನೀನಾದರೋ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇರುವ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು.

ಭಕ್ತನ ಗುಣಗಳು
        ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧ-ಮದ-ಮೋಹ-ಕಪಟ-ಹಠ  ಮೊದಲಾದ ದುರ್ಗುಣಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸಿಲ್ಲ, ಇವುಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿ ಜಾಗವು ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಇವುಗಳ ಬದಲು ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಕೆಯುಂಟಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಭಕ್ತನ ಕೋರಿಕೆ
        ಓಡೆಯನೇ, ನಿತ್ಯನೂ, ನಿರಂಜನನೂ, ಆದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಹಗಲಿರುಳು ಜಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ತಾಪತ್ರಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡು.

ಭಕ್ತನ ಆಸೆ   
        ಭಗವಂತನೇ, ನೀನಾದರೂ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವನೂ, ಶರಣಾದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಕಾಪಾಡುವವನೂಆಗಿದ್ದೀಯೆ.  ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಮರೆಯಲಾರೆವು, ನಮ್ಮದು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಅನುದಿನವೂ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ನಿರ್ಮಲ ಮನಸ್ಸಾಗಿದೆ.

ಭಕ್ತನ ಸಂಕಲ್ಪ      
        ಪ್ರಭುವೇ, ಶುದ್ಧವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವರ್ಣನೆಯನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಧವಾದ ಹಠ-ಬಲವನ್ನು ಅಮೂಗ್ರವಾಗಿ ದೂರಗೊಳಿಸಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ.             


- ಬೈರಪ್ಪಾಜಿ, ವೇದಭಾರತೀ, ಹಾಸನ

ಲೋಭಕ್ಕೆ ಮದ್ದುಂಟೆ?



ಉಲೂಕಯಾತುಂ ಶುಶುಲೂಕಯಾತುಂ ಜಹಿ ಶ್ವಯಾತುಮುತಕೋಕಯಾತುಮ್ | 
ಸುಪರ್ಣಯಾತುಮುತ ಗೃಧ್ರಯಾತುಂ
ದೃಷದೇವ ಪ್ರ ಮೃಣ ರಕ್ಷ ಇಂದ್ರ || (ಋಕ್.೭.೧೦೪.೨೨)

ರಕ್ಷಸ್ ಎಂದರೆ ದುರ್ಭಾವನೆ. ಯಾರು ದುರ್ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರೇ ರಾಕ್ಷಸರು. ರಾಕ್ಷಸರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲ, ಮಾನವರೂಪಿಗಳಾಗೇ ಇದ್ದು ದುರ್ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು. ಈ ವೇದಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುವ ದುರ್ಭಾವನೆಗಳಾದ ಮೋಹವನ್ನು ಗೂಬೆಯ ನಡೆಗೂ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತೋಳದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೂ, ಮತ್ಸರವನ್ನು ನಾಯಿಯ ಗುಣಕ್ಕೂ, ಕೋಕ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು (ಚಕ್ರವಾಕ/ಜಕ್ಕವಕ್ಕಿ) ಕಾಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿಯೂ, ತಾನೇ ಮೇಲೆಂಬ ಗರ್ವ(ಮದ)ಕ್ಕೆ ಗರುಡ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನೂ, ಹದ್ದನ್ನು ಲೋಭಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತಿಸಿದ್ದು, ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೀಡಿ ಹಾಕು, ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡು ಎಂದು ಜೀವಾತ್ಮರಿಗೆ ಕರೆ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಈ ಆರು ಗುಣಗಳು ಅವನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಮದ, ಮತ್ಸರ, ಮೋಹಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದು, ಲೋಭದ ಕುರಿತು ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಪೂರ್ಣ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಕೆಳಗೆ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿ;

http://vedajeevana.blogspot.in/2014/07/blog-post_23.html
ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.

Sunday, July 27, 2014

ಕಾರ್ಗಿಲ್ ವಿಜಯದ 15 ನೇ ವರ್ಷಾಚರಣೆ





ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪತಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿದ ಪತ್ನಿ , ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಅಪ್ಪ ,ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಯೋಧೊಡನೆ ಕಳೆದ  ಆ ಕ್ಷಣ.










Friday, July 25, 2014

ಒಂದು ಮನವಿ

 ವೇದಸುಧೆಯ ಆತ್ಮೀಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳೇ

ಕಳೆದ ಐದಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ  ಸಾಮಾನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ  ವೇದದ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವೇದಸುಧೆಯು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಡನೆ   ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಕೇವಲ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೆಯುವುದಷ್ಟೇ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದರೆ ಬ್ಲಾಗನ್ನು  ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಬಹುದಿತ್ತು.ಆದರೆ ಇದರ ಜೊತೆ ಜೊತೆಗೇ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಇದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲಮ್ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಲವಾರು ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ವೇದದ ಪರಿಚಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಿತ್ಯ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ-ವೇದಪಾಠ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.ಬ್ಲಾಗ್ ಆರಂಭದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ  ಶ್ರೀ ಸುಧಾಕರ ಶರ್ಮರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಏರ್ಪಾಡು, ಆದರ ಆಡಿಯೋ ಗಳನ್ನು  ಬ್ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಪ್ ಲೋಡ್ ಮಾಡುವುದು...ಇದರಲ್ಲೇ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿದ್ದೆವು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೇದಸುಧೆಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದೆವು. ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶರ್ಮರ ಅನಾರೋಗ್ಯ ದ ಕಾರಣ   ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತದ ಕೊಡದಂತೆ ನಾವೇ ಬರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದೆವು. ಅಧ್ಯಯನ ,ಬರವಣಿಗೆ ಜೊತೆ ಜೊತೆಗೇ   ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೇದ ಜಾಗೃತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು.ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬ್ಲಾಗ್ ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಪೀಠಿಕೆ ಏಕೆಂದರೆ  ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಶರ್ಮರ ಆಡಿಯೋ/ವೀಡಿಯೋ ಗಳು, ಅವರ ಲೇಖನಗಳು , ನಾನು ಮತ್ತು ಕವಿನಾಗರಾಜ್ ಬರೆದಿರುವ ಲೇಖನಗಳು ಹೆಚ್ಚಿವೆ. ಕವಿನಾಗರಾಜರು ಲೇಬಲ್ ಕೊಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಶರ್ಮರ ಮತ್ತು ನನ್ನ  ಪೋಸ್ಟ್ ಗಳಿಗೆ ಕೆಲವಕ್ಕೆ ಲೇಬಲ್ ಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲವಕ್ಕೆ ಲೇಬಲ್ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಮಗೀಗ ಒಬ್ಬರ ನೆರವು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುವುದು. ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದೇನೆಂದರೆ................

೧. ಶ್ರೀ ಶರ್ಮರ  ಆಡಿಯೋ/ವೀಡಿಯೋ/ಬರಹ ಗಳಿಗೆ ಲೇಬಲ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೊಡುವುದು

೨. ಶ್ರೀ ಹರಿಹರಪುರಶ್ರೀಧರ್ ಮತ್ತು ಕವಿನಾಗರಾಜರ    ಪೋಸ್ಟ್ ಗಳಿಗೂ ಸೂಕ್ತ ಲೇಬಲ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೊಡುವುದು

೩. ವೇದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಭಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿಗೆ  ಹೊರತಾದ ಪೋಸ್ಟ್ ಗಳಿದ್ದರೆ ಅಳಿಸುವುದು

೪. ಮುಂದೆ ಬ್ಲಾಗ್ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು    ಹೋಗುವುದು

ಆಸಕ್ತರು ನನಗೊಂದು ಮೇಲ್ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪಾಸ್ ವರ್ಡ್ ಕೊಟ್ಟು ಅಗತ್ಯ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿ-ಕ್ಷಾತ್ರಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಲದಿಂದಲೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಉತ್ಥಾನ


ಉತ್ತಮವಾದ ಆಡಳಿತ ನೀಡಬೇಕಾದರೆ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ವೇದದಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ಆ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದು ಒಂದು ಮಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರ ಮಾಡೋಣ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಕ್ಷತ್ರಂ ಚ ಸಂಮ್ಯಂಚೌ  ಚರತ: ಸಹ |
ತಂ ಲೋಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೇಷಂ ಯತ್ರ ದೇವಾ: ಸಹಾಗ್ನಿನಾ ||
 [ಯಜು.೨೦.೨೫]
ಅರ್ಥ:
ಯತ್ರ = ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ
ಬ್ರಹ್ಮ = ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಂದರೆ [ವಿಪ್ರ] ವಿಶೇಷ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರು
ಚ = ಮತ್ತು
ಕ್ಷತ್ರಂ = ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಅಂದರೆ ಶೌರ್ಯವಂತರು
ಸಮ್ಯಂ ಚೌ = ಏಕೀ ಭಾವದಿಂದ ಸೇರಿ
ಚರತ: = ಜೀವನ ನಡೆಸುವರೋ
ಸಹ = ಜೊತೆಗೆ
ತಂ ಲೋಕಂ =  ಆ ದೇಶವನ್ನು
ಪುಣ್ಯಂ = ಪುಣ್ಯಯುಕ್ತವೆಂದೂ
ಪ್ರಜ್ಞೇಷಂ = ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಗಿದೆ ಎಂದೂ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡಬೇಕು
ಯತ್ರ = ಎಲ್ಲಿ
ದೇವಾ: = ದಿವ್ಯ ಗುಣ ಸಂಪನ್ನರು
ಸಹ ಅಗ್ನಿನಾ = ಯಜ್ಞಾನುಷ್ಠಾನದೊಡನೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ
[ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸುಖಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ  ಎಂದು ಭಾಷ್ಯಕಾರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ]
ಭಾವಾರ್ಥ:
 ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಜ್ಜನರು, ಕ್ಷಾತ್ರ ತೇಜಸ್ಸಿನವರು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ  ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಹಮತದಿಂದ  ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ ಆದೇಶವು ಪುಣ್ಯವಂತ ದೇಶವೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು.ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಮಾಡಲು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಂದರೆ ಯಾವ ದೇಶವು ಉತ್ತಮ ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ  ವಿದ್ಯಾಸಭೆ ಮತ್ತು ಶೂರ ವೀರ ಕ್ಷಾತ್ರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜಸಭೆ ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ರಾಜಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ  ಮತ್ತು ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆಯೋ  ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ವಿರುವುದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜೆಗಳು ಸುಖದಿಂದರಬೇಕಾದರೆ ಸರ್ಕಾರ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದರ  ಅದ್ಭುತವಾದ ವರ್ಣನೆ ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿದೆ.  ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವು ಯಾವ   ದೇಶಕ್ಕೆ ಬೇಡ? ಯಾವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬೇಡ?
 ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿರುವಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಡಳಿತ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಸೂತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಒಂದು ಸರ್ಕಾರ ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತ ಕೊಡಬೇಕಾದರೆ  ರಾಜವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು? ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಎಂತಹ ಜನರು ಇರಬೇಕು? ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವೇದವು ಬಹು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ  ರಾಜಸಭೆ, ವಿದ್ಯಾಸಭೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸಭೆ ಎಂಬ  ಮೂರು ಸಭೆಗಳಿರಬೇಕು. ರಾಜ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಭಾರ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯರಾದ ಕ್ಷಾತ್ರ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮರ್ಥ  ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿರಬೇಕು. ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ  ವಿಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ  ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ವಿದ್ಯಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳಿರಬೇಕು. ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮೇಲೆಯೇ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಬೇಕು.ವಿದ್ಯಾಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉತ್ತಮ ಆದಳಿತಕ್ಕೆ  ಅಗತ್ಯವಾದ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕೆಲಸಗಳ ನೀಲಿ ನಕಾಶೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜೆಯ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಭಗ್ಗೆ ರಾಜ ಸಭೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸಭೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಸಭೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಹಮತದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತ ಕೊಡಬೇಕು. ಇನ್ನು ಮೂರನೆಯ ಸಭೆಯೇ ಧರ್ಮ ಸಭೆ.  ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿನಿಲ್ಲುವ ಎರಡೂ ಕೆಲಸಗಳು ಧರ್ಮಸಭೆಯಿಂದ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ನೋಡಿದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಸೇರಿ ಸಹಮತದಿಂದ ರಾಜ್ಯಭಾರ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಬಿಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಮಂತ್ರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಡಳಿತ ಸೂತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಂದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ವೇದವು ಕರೆದಿದೆ. ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು  ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನೆನಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಹತೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯನೊಬ್ಬನ ಮಗನು ವೈದ್ಯನಾಗಬೇಕಾದರೆ ಅವನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲೇಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲೂ ಅದೇ ಮಾತು ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು [ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನ] ಕಲಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಿಪ್ರರು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಇಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಮಾಜಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳಾದ  ಸನ್ಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಅವರನ್ನು ಉಧಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ವೇದ ಜ್ಞಾನ ಎಂದೊಡನೆ ಮತ್ತೆ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆಯೇ? ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ವೇದ ಎಂದರೆ ಅರ್ಥವೇ ಜ್ಞಾನ. ಶ್ರೀ ಅಬ್ದುಲ್‌ಕಲಾಮ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬೇಕೇ? ಇಂತವರು ವಿದ್ಯಾಸಭೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂಬುದು ಭಾವ. ಇಂದಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಆಡಳಿತ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ರಾಜಸಭೆ ಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾತ್ರ ಗುಣ ಸ್ವಭಾವದ, ದಕ್ಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವೀರರು, ಶೂರರು, ಗಂಡೆದೆಯವರು ರಾಜ ಸಭೆಯಲ್ಲಿರಲು ಅರ್ಹರು. ವಜ್ರಾದಪಿ ಕಠೋರಾಣಿ ಎಂಬ ಮಾತಿನಂತೆ ವಜ್ರದಷ್ಟು ಕಠೋರವಾಗಿದ್ದು  ವಿದ್ಯಾಸಭೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವಂತವರಾಗಿರಬೇಕು.
ಧರ್ಮಸಭೆಯು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಜಸಭೆಯು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವುದು. ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರವೆಂದರೆ ಇಂದಿನ ಕಂದಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಾರದು. ವೇದವು ಹೇಳುವುದೇ ಸತ್ಯಪಥ. ಭಗವಂತನು ಒಬ್ಬನೇ. ಅವನು ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿ. ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಸಾರ್ವಭೌಮ.ನಿರಾಕಾರಿ. ಈ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಪಚಾರವಾಗದಂತೆ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಅಂದರೆ ಅರ್ಥಾತ್ ವೇದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡುವುದು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಕೆಲಸ. ಇಲ್ಲಿ ವೇದದ ಆಶಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ. ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರಮಾಡುವುದು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೂಡಿಸುವುದು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಕೆಲಸ. ವೇದದ ಆಶಯದಂತೆ ಆಡಳಿತ ನಡೆದರೆ ದೇಶವು ಸಂಮೃದ್ಧ ವಾಗಲಾರದೇ?
ನಮ್ಮ ದೇಶವು  ಸಂಮೃದ್ಧವಾಗಲು ರಾಷ್ಟ್ರನಾಯಕರು ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನೂ ಸಹ ವೇದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅಥರ್ವವೇದದ ಒಂದು ಮಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಮಾಡೋಣ.
ಭದ್ರಮಿಚ್ಛಂತ ಋಷಯ: ಸ್ವರ್ವಿದಸ್ತಪೋ ದೀಕ್ಷಾಮುಪಷೇದುರಗ್ರೇ |
ತತೋ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಬಲಮೋಜಶ್ಚ ಜಾತಂ ತದಸ್ಮೈ ದೇವಾ ಉಪಸಂನಮಂತು ||
[ಯಜು ೧೯ನೇ ಕಾಂಡ ೪೧ನೇ ಸೂಕ್ತ ಮೊದಲನೇ ಮಂತ್ರ]
ಅರ್ಥ:-
ಭದ್ರಂ = ಪ್ರಜೆಗಳ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು
ಇಚ್ಛಂತ: = ಬಯಸುತ್ತಾ
ಸ್ವರ್ವಿದ: = ಸುಖಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಲ್ಲ
ಋಷಯ: = ತತ್ವದರ್ಶಿಗಳು
ಅಗ್ರೇ = ಮೊದಲಲ್ಲೇ
ತಪೋದೀಕ್ಷಾಮ್ = ತಪಸ್ಸಿನ ಕಷ್ಟಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು
ಉಪಷೇದು: = ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದರು
ತತ: = ಅದರಿಂದ
ರಾಷ್ಟ್ರಂ = ರಾಷ್ಟ್ರಭಾವನೆಯೂ
ಬಲಂ ಚ ಓಜ: = ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು
ಜಾತಂ = ಪ್ರಕಟವಾದವು
ತತ್ = ಅದರಿಂದ
ಅಸ್ಮೈ = ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಿತದ ಭಾವನೆಯ  ಪೂರ್ತಿಗಾಗಿ
ದೇವಾ: ರಾಷ್ಟ್ರನಾಯಕರು
ಉಪಸಂ ನಮಂತು = ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಿ
ಭಾವಾರ್ಥ:-
ಪ್ರಜೆಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ ಋಷಿಗಳು ಸರ್ವಪ್ರಥಮವಾಗಿ ತಪಸ್ಸನ್ನೂ,ವ್ರತವನ್ನೂ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದರು.ಅದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಲ ಮತ್ತು ಓಜಸ್ಸುಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾದವು. ಇಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸತ್ಯ ವರ್ಚಸ್ಸುಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರನಾಯಕರು ಪರಸ್ಪರ ಸಮ್ಮಿಲಿತವಾಗಿ ಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಿ.
ಈ ವೇದಮಂತ್ರವು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರನಾಯಕರುಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಸೂತ್ರವಾಗಲಾರದೇ? ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಉತ್ಥಾನವಾಗಬೇಕಾದರೆ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರನಾಯಕರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಚಿಂತನ-ಮಂಥನ ನಡೆಸಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂಬುದು ವೇದದ ಆಶಯ.

Thursday, July 24, 2014

ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ಸರ

. . . .ಮನುಷ್ಯನ ಆರು ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿತವಾದ ಈ ಮತ್ಸರ ಅವನನ್ನು ಮೂರ್ಖನನ್ನಾಗಿಸಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮೀಯರಿಗೇ ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಿತು ಮಾಡದ, ಕೆಡುಕನ್ನೇ ತರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಗುಣ ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಮತ್ಸರವೇ.
ಕೋಪಿಷ್ಠರೊಡನೆ ಬಡಿದಾಡಬಹುದು
ಅಸಹನೀಯವದು ಮಚ್ಚರಿಗರ ಪ್ರೇಮ|
ಪರರುತ್ಕರ್ಷ ಸಹಿಸರು ಕರುಬಿಯುರಿಯುವರು
ಉದರದುರಿಯನಾರಿಸುವವರಾರು ಮೂಢ|| 
. . .ಪೂರ್ಣ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿ:
http://vedajeevana.blogspot.in/2014/07/blog-post_17.html
-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.